еще текст с ЗФБ

[Grissel]

Кинжал в рукаве
Канон : Летопись Трех царств. Повесть о Чумоне
Размер: мини,
Персонажи: Сосоно, Саён, Ён Черён, Янтак, Чумон мельком
Категория – джен.
Жанр : пропущенная сцена
Содержание: Сосоно в очередной раз помиловала свою тетку


Когда Сосоно произносит свой приговор: мятежница навсегда изгоняется из Когурё, Ён Черен низко склоняет голову, чтоб скрыть выражение лица. Когда Сосоно объявляет, кто должен проводить тетку и ее советника до границ, дабы проследить, что они подчинились приказу, Ён Черён едва удерживается, чтоб не обменяться с Саёном быстрым взглядом. А Янтак пожалуй что и обменивается.
Мятеж провалился, расчет на то, что в отсутствие Чумона нетрудно будет захватить власть, а Сосоно не станет воевать против собственного сына, оказался неверен. Но Ён Черён знает — она, внешне униженная, все равно победила. Она всегда будет побеждать, пока противостоит Сосоно. Сколько бы Сосоно ни корчила из себя главу клана, воительницу, государыню, она слаба. Сильная женщина — это она, Ён Черён. Сосоно не прольёт кровь родичей. А ежели боишься этого — не лезь во власть. Ён Черён не боится. Это она должна править здесь. В первую очередь — кланом Керу. А там совладала бы и с этим нелепым союзом племен, названным нелепым словом Когурё.
Это все братец Ён Тхабаль виноват. Заметьте, Черён, которую именуют мятежницей, соблюдает обычаи. Пока Тхабаль был у власти, Черён не пыталась его свергнуть. Но ему, видите ли, втемяшилось в голову отречься в пользу дочери. Хотя по всем законам и традициям наследовать должен был племянник — Чансу, сын Черён. А коль скоро Тхабаль решил, что женщина может править не хуже мужчины — а это, честно говоря, правда — почему он не отдал власть родной сестре, у которой и опыта, и знаний, и сил больше, чем у соплячки Сосоно?
И сейчас Ён Черён всего лишь пыталась восстановить справедливость. Вернуть власть клану Керу, который стал основой нового царства. Ту власть, что Сосоно добровольно отдала чужаку, наёмнику, и его отродью.
В Керу — да что там, во всех пяти племенах — достаточно людей, разделяющих взгляды Ён Черён. Это лишь случайность, досадная случайность, что сейчас победа ускользнула. Но ничего, все еще впереди.
Потому что на стороне Сосоно тоже есть люди, понимающие правоту Ён Черён.
У Черён есть советник, поддерживающий ее во всем, воплощающий ее замыслы — Янтак.
У Сосоно советник тоже есть. И это большая удача, что изгнанников доверили именно ему. С Саёном они сумеют договориться. Им ли не знать.
Когда Тхабаль приволок Саёна из какой-то торговой поездки, Черён, признаться, поначалу подумала о дурном и готова была осудить брата. Этот мальчишка, неприлично, недопустимо красивый, носивший волосы распущенными, как девка, и как девка рядившийся в яркие шелка, с однозначным интересом бросавший взгляды на окружающих мужчин, поневоле заставлял заподозрить, что Тхабаль, давно закисший во вдовстве, ступил на стезю порока. Но Черён ошиблась. Братец ценил в Саёне его голову, а не какую иную часть тела. И Ён Черён вынуждена была признать, что в уме мальчишке не откажешь.
С тех пор прошло больше четверти века, Саён давно уже не мальчишка и хотя бы с виду соблюдает приличия, сменив яркие тряпки на кафтан министра или — как сейчас — на доспехи. Но какие бы доспехи он ни таскал, ничто не скроет от взора Черён его главной слабости.
Тхабаль сделал безродного приемыша своим советником. Саён ответил на это фанатической преданностью и самому Ён Тхабалю, и его дочери. Дочери в особенности. Если б не известные пристрастия Саёна, Черён решила бы, что они с Сосоно любовники. Дело обычное, Янтак вон тоже много лет греет вдовью постель Чёрён, но речь сейчас не об этом. Саён уверен, что власть в Когурё может принадлежать только Сосоно, уверен сильнее, чем сама Сосоно. И вот тут Саёном можно вертеть как угодно, ради Сосоно он пойдет на все. Когда-то Черён почти удалось руками Саёна расчистить путь к власти, убрать проклятого чужака. Почти. Но еще не все потеряно. Саён ненавидит Чумона, забравшего законную власть у его госпожи. А теперь у него оснований выступить против захватчика гораздо больше.
Саён неразлучен с госпожой — но, отправив его препроводить тетку с советником за пределы Когурё, Сосоно сама предоставила Ён Черён возможность договориться.
Какое-то время за ними следует отряд вооруженных воинов. Саён едет впереди и следит за тем, чтоб изгнанников не обижали и не оскорбляли. Хороший знак. Дорога идет в гору и постепенно превращается в тропу. Саён командует привал. Заметив, что изгнанники отдохнули, он велит сопровождающим оставаться на месте — дальше тропа узка, говорит он, отряд не пройдет, достаточно того, что он сам проверит, что мятежники покинули Когурё. Теперь Ён Черён точно знает — сработало.
Саён на привале успел избавиться от тяжелых доспехов — а нечего было разыгрывать из себя воина! Он и меча с собой не взял — это более чем явный намек, что он согласен на переговоры. Теперь Ён Черён и Янтак могу вздохнуть с облечением. Они победили. А если что-то пойдет не так — их же двое против одного…
Саён идет позади старухи Черён и ее клеврета. Он не видит их лиц, но ему и не надо. Он и так знает, о чем эти двое думают. Прекрасно.
Госпожа ничего не сказала ему — но ей и не нужно говорить. За все годы, что они вместе, они могут обходиться без слов. Госпожа прощала тетку за учиненный в клане переворот, за издевательство над ней и нерожденным ребенком, за сговор с врагами… каждое из этих преступлений заслуживало смерти, но Сосоно прощала. Однако теперь, когда Черён втянула в свои интриги сына Сосоно, терпению госпожи пришел конец.
Нельзя проливать кровь родных. Но Саён не состоит с Ён Черён ни в какой степени родства, он даже не рожден в клане Керу. Он волен покарать мятежников, и небеса не прогневаются на него.
Но дело не только в этом.
Он слишком долго был лишен возможности отомстить. И слишком многим. Потому что отлично понимает, почему это невозможно.
Чумон для него — узурпатор, и Саён с превеликой радостью избавился бы от него. Но госпожа этого не простит. Нельзя.
Он изыскал бы способы избавиться от царской семьи Пуё, изгнавшей клан Керу и обрекшей жителей Чольбона на блокаду. Но теперь Пуё — союзник в войне с империей Хань. Нельзя.
Сильней всего он хотел бы отомстить — и тут госпожа полностью разделяла его желание — клану Пирю и его главе. Но Чумон убедил их, что союз с Пирю необходим для создания государства. Политика. Нельзя (а теперь и вовсе невозможно, потому что старый негодяй сдох свой смертью).
Но есть эти двое.
Госпожа и Саён не раз пытались отомстить за Утхэ. Сосоно — за первого мужа, Саён — за лучшего друга, что у него был в жизни. Союз с кланом Пирю, устроенный Чумоном, сделал эту месть невозможной. Но если вдуматься, убийство Утхэ, совершенное кланом Пирю, было лишь следствием. Причиной был переворот, совершенный Ён Черён. Она была готова на все, в том числе и на то, чтоб подчиниться злейшим врагам Керу, лишь бы ее сын был признан номинальным главой клана, а настоящая власть принадлежала ей. Утхэ погиб, пытаясь восстановить справедливость, и Саён никогда этого не забудет. Равно как не забудет, как издевалась Ён Черён над беременной госпожой. Он всегда будет видеть кровь, заливающие его руки — кровь Утхэ, которого он тщетно пытался спасти, кровь Сосоно, которую удалось спасти после ранения, но выжила она лишь чудом.
Сегодня он увидит другую кровь.
Разумеется, он оставил меч стражникам, равно как и доспехи. Они бы сейчас только мешали. Но в рукаве его кафтана спрятан кинжал, с которым Саён управляется еще лучше, чем с мечом. Он и сам всегда был таким — кинжалом в рукаве госпожи, оружием, что используется для важных и тайных дел. Им не нужно слов — а иногда не нужно даже взглядов.
Их двое, да. Но Саён на двадцать лет моложе, а про то, как он обращается с оружием, им и вовсе неизвестно.
Он не жесток, он не будет убивать их долго. Но и мгновенной смерти они тоже не заслужили. Они успеют понять, за что умирают.


Когда государь вернется из похода и услышит от супруги, что она выслала тетку из Когурё, то скажет:
— Все правильно сделала. Суд над кровными родственниками бросил бы тень на правящую семью.
Больше он никогда не заговорит об этом. Он тоже знает — иногда лучше обходиться без слов.

@темы: корейское, фанфики

---

и еще...

[Grissel]

Два стратега

(Чжугэ Лян и Сыма И в сериале «Троецарствие» )


Роман Ло Гуанчжуна «Троецарствие» — классическое произведение китайской литературы, одна из тех книг, что не только неразрывно связана с национальной традицией, но и формирует эту традицию. Разумеется, «Троецарствие» неоднократно экранизировалось, и на большом экране, и на телевидении. Сериал 2010 г., о котором здесь пойдёт речь, стал для китайского телевидения значительным событием.
И в романе, и в сериале — сотни персонажей, десятки сюжетных линий. Однако здесь мы будем говорить только о стратегах царств Шу и Вэй и их противостоянии.
Чжугэ Лян — фигура, овеянная легендами, «мудрец, постигший все тайны неба и земли». Но в трактовке создателей сериала его оппонент заслуживает не меньшего внимания.
Говоря о Чжугэ Ляне и Сыма И, мы имеем в виду персонажей романа и сериала, а не их исторических прототипов. Было бы ошибкой рассматривать «Троецарствие» как историческую хронику. Сравнение «Троецарствия» с «Тремя мушкетёрами» стало нынче общим местом, хотя Ло Гуаньчжун обошелся с китайской историей ещё более вольно, чем Дюма с французской. И его можно понять. Ло Гуаньчжун создавал свой роман более чем через тысячу лет после описываемых событий и опирался на мощную легендарную традицию.
Историки уверяют нас, что при жизни Лю Бэя Чжугэ Лян занимался исключительно гражданским администрированием, и своими победами Лю Бэй обязан себе, а не только лишь советам Чжугэ Ляна. Последний не имел никакого отношения к битве у Красной Скалы, которую Чжоу Юй и Сунь Цюань выиграли своими силами. (Впрочем, и армия противника была раз в восемь поменьше, чем написал Ло Гуаньчжун, и отступила в основном из-за начавшейся в её рядах эпидемии, причем свой флот Цао Цао сжёг сам). Как полководец, Чжугэ Лян проявил себя после смерти Лю Бэя, став первым министром царства Шу, но его последний поход на Вэй, с которым связно столько драматических событий в романе (и в сериале) полностью вымышлен.
Однако во мнении народном Чжугэ Лян — прежде всего величайший военный стратег всех времён, и роман ещё больше это мнение укрепил. Благодаря его всеобъемлющим умениям — а Чжугэ Лян был искушён не только в военной науке, но и в механике, химии, магии и астрологии — царство У выиграло безнадёжную для него кампанию, а Лю Бэй обрёл царство Шу. Так написал Ло Гуаньчжун, так это отражено в сериале. (Заметим, что тут не стали объяснять магические таланты Чжугэ Ляна естественными причинами, как это сделано в фильме Джона Ву «Битва у Красной скалы», в основном ориентированном за западного зрителя. В третьем веке естественно было верить в магию — почему бы Чжугэ Ляну не быть колдуном?).
Что касается Сыма И, то и тут допущено немало вольностей. В частности, во время первых походов Чжугэ Ляна на Вэй его основным противником был не Сыма И, а Цао Жэнь, который вовсе не был таким трусливым ничтожеством, каким он показан в сериале. Но тут необходимо было создать коллизию «талантливый генерал, вынужденный служить бездарному командующему», что и было сделано.
Итак, какими предстают герои, в особенности Чжугэ Лян?
Отметим, что этот центральный, в сущности, персонаж появляется лишь к середине сюжета, и действие, до того бывшее несколько нудноватым, заметно оживляется.
Согласно роману, Чжугэ Лян принадлежал к почтенной, но настолько обедневшей семье, что он сам вынужден был пахать землю. В сериале о благородном происхождении Чжугэ Ляна умалчивается, но противники часто называют его «деревенщиной» и «крестьянином». Тем не менее, к 27 годам мудрость и учёность Чжугэ Ляна известна всей Поднебесной, его зовут на службу многие правители. Но он предпочитает жить отшельником в горах, и в итоге выбирает в патроны самого слабого из соискателей — Лю Бэя.
Почему же? В романе ответ однозначен. Помимо того, что Лю Бэй не посылает за Чжугэ Ляном, а сам трижды является в его хижину, прося наставлений, тем самым выразив почтительность к мудрецу — в романе Лю Бэй и его побратимы воплощают собою силы света. Лю Бэй — идеал гуманного государя, Гуань Юй и Чжан Фэй — непобедимые храбрецы. Естественно, Чжугэ Лян выбирает эту сторону. Но как обстоят дела в сериале? Его создатели, весьма близко следуя сюжету романа, довольно сильно меняют трактовку событий и образов. Они обращают внимание не на то, что говорят персонажи, а на то, что они делают. И картина получается неутешительная.
Лю Бэй здесь именно таков, каким его считают враги. Вечными разглагольствованиями о гуманности и добродетели он маскирует властолюбие, и постоянно предаёт — сперва хозяев, потом союзников. По собственному признанию, до сорока с лишним лет он не выиграл ни одного сражения. Но у него, по крайней мере, хватает ума трезво оценивать свои способности.
Не то — благородные братья.
Гуань Юй, впоследствии официально признанный богом войны — непревзойдённый боец. Как рядовому солдату или унтер-офицеру ему цены бы не было. Но он, увы, считает себя полководцем, для чего у него нет ни ума, ни способностей. Понятий о дисциплине тоже нет. Именно из-за необдуманных действий Гуань Юя, как и опасался Чжугэ Лян, Лю Бэй потеряет стратегически важную провинцию Цзин.
Еще более тяжёлый случай — Чжан Фэй. Классическое «туп как пробка, зол как кабан». Вечно пьяная, жестокая скотина, не вызывающая ни малейшего сочувствия.
И мы не будем обвинять китайцев, которые возвели в ранг героев подобных личностей. Любой эпический герой — Геракл, Роланд, Илья Муромец — с современной точки зрения выглядит весьма сомнительно.
Но что же Чжугэ Лян? Он, разумеется, видит, что такое Лю Бэй. И именно поэтому становится его советником. Единожды он откровенно скажет: он не хочет служить господину, а желает создать господина сам. Чем ничтожнее исходный материал, чем слабее начальные силы, тем более блестяще достижение, тем славнее победа.
Чжугэ Лян ни в коем случае не желает личной власти. Его честолюбие гораздо выше и простирается совсем в иной области. Мечта Чжугэ Ляна прямо противоположна мечте Цао Цао. Он хочет не сохранить империю Хань от распада, а создать новую, хотя и под тем же именем (ошибаются оба, но здесь не об этом речь). Для этого необходим Лю Бэй — сомнительный, но всё же представитель ханьского дома. И если Чжугэ Лян для Лю Бэя, по его признанию, «вода для рыбы», то Лю Бэй для Чжугэ Ляна — стартовая площадка, с которой можно взлететь.
И летит он высоко. Южная кампания Цао Цао, когда царство У исключительно благодаря советам и магическим талантам Чжугэ Ляна побеждает многократно превосходящего противника и уничтожает его флот — звёздный час Чжугэ Ляна. И здесь, как нигде более, раскрывается его характер. Он то, что кратко определяется современным жаргонным словом «тролль». Его блестящее и беспощадное красноречие, парадоксальный образ мыслей, тонкий, но злой юмор повергают в оцепенение одних оппонентов и в ярость — других. Главнокомандующий У, Чжоу Юй в буквальном смысле вгоняет себя в могилу из зависти к Чжугэ Ляну, он «не в силах жить под одним небом с этим человеком». И Чжугэ Лян после очередной победы не упускает случая поиздеваться над противником. (Учитывая, что Чжоу Юй пытался убить Чжугэ Ляна сразу после того, как тот выиграл для него битву у Красной скалы, действия Чжугэ Ляна более чем понятны).
Когда же Чжоу Юй умрёт, Чжугэ Лян произнесёт блестящую и трогательную речь на его похоронах, заставив рыдать присутствующих. Но это — очередная игра, провокация, способная подтолкнуть к действиям необходимого, по мнению Чжугэ Ляна, для группировки Лю Бэя человека — Пан Туна.
Сыма И позже скажет, что любимое развлечение Чжугэ Ляна — расчёты на счётной доске, древнем аналоге калькулятора. «Мы все лишь пешки в его игре». Но никакой калькулятор или компьютер не может полностью учесть человеческий фактор, а служба человеку, который много меньше тебя, имеет оборотную сторону.
Побратимы Лю Бэя люто ненавидят Чжугэ Ляна — природной ненавистью хамов к интеллектуалу, рубак — к книжнику. (Чжугэ Ляну, сообразно сериалу, вообще понадобилось много лет, чтоб завоевать популярность в войске). С Чжугэ Ляном дружен лишь один человек из ближнего окружения Лю Бэя — Чжао Юнь, «четвёртый мушкетёр», которому боги, кроме воинских умений, отвесили ещё и ума. Остальные стараются всеми силами Чжугэ Ляна допечь — и тут мы впервые видим его в растерянности и слезах. Хлёсткое остроумие бессильно против откровенного хамства. Лю Бэю удаётся как-то замять ситуацию, но это лишь временное решение проблемы. Ведь Лю Бэй любит этих гопников, как никогда не любил Чжугэ Ляна, умственное превосходство которого прекрасно сознаёт, и всё им прощает. В итоге Лю Бэй, уже ставший императором Шу, желая отомстить за своих побратимов, погибших исключительно по причине собственной дурости и жестокости, вопреки советам Чжугэ Ляна развязывает бессмысленную войну с бывшим союзником — царством У, и терпит сокрушительное поражение. От неминуемой гибели его вновь спасает Чжугэ Лян, пославший командующему У коробку с мёртвыми цикадой и богомолом. Тот разгадал шараду — это был намёк на стихотворную пословицу о том, что богомол собирается сожрать цикаду, но не замечает птицу, которая следит за ними обоими. Иными словами, если У и Шу не объединятся против царства Вэй, которым ныне правит род Цао, то будут мертвы, как эти цикада и богомол.
Лю Бэй умирает, жалкий и раздавленный, умоляя Чжугэ Ляна взять власть в свои руки, а когда тот отказывается, заклинает сына всегда и во всём слушаться Чжугэ Ляна.
Такова история Чжугэ Ляна до начала противостояния Шу и Вэй.
А что же Сыма И? Его история развивается параллельно, и это исключительно сериальный концепт, в романе этого нет.
Если сложность ситуации Чжугэ Ляна состояла в том, что он служил человеку, который был меньше его, то драма Сыма И исходно была в том, что он служил человеку, который был больше.
Здесь мы снова возвращаемся к вопросу о трактовке образов. В легендарной традиции и в романе Цао Цао — злодей из злодеев, воплощение тьмы, которому противостоят воины света Лю Бэй и компания. Но если внимать не словам, а действиям, всё, что можно вменить в вину Цао Цао — что он, будучи, первым министром Хань, сосредоточил власть в своих руках. Ах, он отодвинул от власти бедняжечку императора! Но император столь труслив, жалок и ничтожен, что если предоставить ему править самому, империя не продержалась бы и дня. Мы видели, в каком плачевном состоянии были дела и страны, и двора, пока к власти не пришёл Цао Цао, который в буквальном смысле спас императора, являвшегося марионеткой в руках временщиков, от голодной смерти. Цао Цао делает всё, чтобы сохранить целостность государства, которое рвут на куски «благородные герои», и стремится к тому, чтобы население не голодало. (Даже Ло Гуаньчжун, для которого Цао Цао — однозначный злодей, вынужден признать, что «народ благословлял Цао Цао»). Его, конечно, нельзя назвать положительным героем, в сериале таких просто нет. Цао Цао хитёр, коварен и порою жесток, но его ум, воля и последовательность действий вызывают несомненную симпатию. Черт побери, его можно любить уже за то, что он не произносит бесконечных речей о гуманности и добродетели!
Как положено китайскому государственному деятелю, Цао Цао стремится привлечь на службу одарённых людей — и тут его сети притащили Сыма И. Этот представитель старинного рода, известного своей службой династии Хань, во время начала смуты попытался слиться с толпой и не отсвечивать, но Цао Цао сумел его вычислить и определил к себе на службу. Противостоять Цао Цао Сыма И не может — не только как правителю, но и как человеку с более сильной волей. Попытка повести себя на манер Чжугэ Ляна — потроллить господина, проваливается. Цао Цао и сам в совершенстве владеет искусством троллинга. В дальнейшем Сыма И признает, что выбрал Цао Цао для себя как модель поведения и очень многому сумел у него научиться.
Но пока что он нужен первому министру не как советник или военный стратег, а как наставник для сыновей. И тут Сыма И попадает в настоящий гадюшник. Старший сын министра, Цао Пи, отравляет младшего из братьев, который наиболее талантлив и прочим отцом в наследники, обставив дело как несчастный случай. Сыма И просит дозволить ему, как положено по обычаю, три года траура охранять могилу молодого господина. Это даёт ему время оценить обстановку и продумать действия. Вернувшись, Сыма И выбирает в ученики именно Цао Пи, самого бездарного из сыновей Цао Цао. Тот вовсе не глуп и наделён огромным властолюбием — но он не талантлив, и в этом его беда. Посему Цао Пи зависит от наставника, и тот может им манипулировать. Поэтому Сыма И помогает Цао Пи выжить во всех интригах, связанных с домом Цао.
Цао Цао умирает. Его спокойная и достойная смерть, «уход в летнюю ночь, где можно отдохнуть» — прямой контраст с жалкой кончиной Лю Бэя. Наследник, Цао Пи, решается на то, чего не хотел делать его более сильный и мудрый отец — низлагает ханьскую династию и провозглашает себя императором нового царства Вэй.
Что выигрывает от этого Сыма И? Ничего. За минувшие годы не только он изучил своего ученика, но и тот — своего наставника. Цао Пи понимает, насколько Сыма И умнее, и опасается его. Для видимости осыпая наставника милостями, он не подпускает его к реальной власти. При жизни Цао Пи Сыма И не получит должности, при которой может что-то совершить. Только после смерти Цао Пи (род Цао быстро вырождается не только умственно, но и физически) для него откроется такая возможность. То, что формально является опалой — ссылка от двора в действующую армию — открывает для него новые возможности.
До сего момента Чжугэ Лян выглядит в сериале несравненно более привлекательной фигурой, чем Сыма И. Достижения их несопоставимы. Даже внешне с самого начала Сыма И проигрывает красивому и обаятельному Чжугэ Ляну (впрочем, и Ло Гуаньчжун описывал внешность Чжугэ Ляна в превосходных степенях — «лицо, как белый нефрит», «осанка горного духа»). Хотя они примерно одних лет, Сыма И исходно выглядит неприятно старообразным человеком.
И зритель далеко не сразу замечает, что на заключительном этапе сериала симпатии начинают смещаться. Казалось бы, всё ясно: два стратега воюющих царств противостоят друг другу. При этом один — безусловный гений, другой одарён, но не более.
Но Чжугэ Лян всегда играет с выигрышной позиции. В его руках вся полнота военной и гражданской власти, император — его послушная марионетка. Он очень обижается, когда его сравнивают с Цао Цао, но принципиальная разница лишь в том, что император Шу не просто покоряется с готовностью — он действительно любит «министра-отца», и немудрено — Чжугэ Лян относится к недотёпе Лю Шаню гораздо лучше, чем родной отец. Чжугэ Лян может творить, что хочет, не испытывая проблем с ресурсами.
Сыма И играет с позиций, которые заведомо обрекают на поражение. Ему нужно противостоять не только внешнему врагу, но и собственному верховному командованию, которое являет чудеса идиотизма, а самого Сыма И боится: «везде, везде в армии его ученики!», он постоянно ходит под угрозой смертной казни, которая отменяется только тогда, когда государство на грани неминуемой гибели, а стоит эту гибель отвести — новая опала.
Чжугэ Лян выступает с позиций агрессора.
— Царство Вэй никогда не нападало на нас, почему бы нам не жить в мире? — спрашивает наивный Лю Шань.
— А кто сказал, что я хочу мира? — отвечает Чжугэ Лян.
Создание империи становится его навязчивой идеей. Сычуань, территория, на которой в основном располагается Шу, завоёванная Лю Бэем, для Чжугэ Ляна и армейской верхушки — не родная страна, а кормовая база. Отсюда постоянно выкачиваются рекруты и провиант для бесконечных кампаний против Вэй. Коренным жителям Сычуани эта война совершенно не нужна, о чём прямо сказано.
Сыма И на данном этапе не имеет выбора. Он защищает свою страну от захватчиков.
И каждый раз армия Шу вынуждена уходить восвояси.
Почему же гениальному Чжугэ Ляну не удалось победить не-гениального Сыма И? Причин для этого несколько.
Прежде всего то обстоятельство, что Чжугэ Лян быстро достиг славы, а Сыма И до шестого десятка лет оставался в тени, сыграло на руку последнему. Он прекрасно изучил стратегию и методы Чжугэ Ляна, а Чжугэ Лян не знает о нём ничего. И да, то, что Сыма И много лет провёл в качестве наставника, тоже сыграло для него положительную роль — многие генералы и офицеры Вэй являются его учениками.
Как ни странно, одной из главных проблем Чжугэ Ляна является именно его гениальность. Он настолько выше остальных, что вокруг него нет людей, которые могли бы продолжить его дело. Когда любимому ученику Чжугэ Ляна доверят действовать самостоятельно, он провалит задание столь сокрушительно, что Чжугэ Ляну придётся против собственной воли его казнить, дабы не вызвать мятежа в армии.
Рядом с Сыма И — его сыновья, которые являются его помощниками и соратниками. Он любим в армии, и не только потому что «везде его ученики». Армия, от рядовых до генералов, настолько устала от бездарности и глупости верховного командования, что человек, который делает хоть что-то полезное, вызывает преклонение.
Отметим, что хотя Сыма И старше, в военных сценах он всегда на коне и в доспехах. Возможность действовать словно дала ему вторую молодость.
Чжугэ Лян постоянно в облачении министра, он всегда ездит либо в повозке, либо на передвижном кресле под зонтом, положенным по рангу. Это может выглядеть проявлением надменности, но глядя ретроспективно, можно понять — Чжугэ Лян совершенно измотан, он не в состоянии ездить верхом.
Итак, хотя Сыма И не одерживает блестящих побед, армия Вэй держится.
И тогда Чжугэ Лян прибегает к излюбленному приёму, троллингу. Ему всегда удавалось издёвками вывести противника из себя и заставить действовать необдуманно.
Вот только с Сыма И это не работает. Никак.
Знаменитая сцена — Чжугэ Лян посылает Сыма И женское платье. Это прямое оскорбление — «ты баба, ты трус!»
Сыма И, не моргнув глазом, набрасывает платье на плечи и спрашивает у посланника, к лицу ли оно ему? Он в жизни претерпел такое количество неудач, настолько закалён, что насмешки Чжугэ Ляна для него, как стрельба из рогатки по танку.
Сдаётся, что в сериале не напрасно убрали упоминание о происхождении Чжугэ Ляна. Его поведение в этой коллизии — типичное поведение выскочки, на что Сыма И реагирует, как подобает аристократу.
Итак, сочувствие зрителей постепенно переходит к Сыма И. Но гениальность Чжугэ Ляна никто не отменял. И здесь мы подходим к кульминационной сцене заключительной части сериала — ловушки в долине Хулу.
Чжугэ Лян заманил Сыма И и его армию в горную долину, где по его замыслу все должны заживо сгореть. Сыма И просит солдат сдаться — он один виноват, что не предвидел ловушки, остальные не обязаны умирать. Все отказываются — они верны своему генералу. Сын Сыма И запевает песню, которую, по преданию, пел Цзин Кэ, когда шёл убивать Цинь Ши-хуана. По традиции, эта песня означает, что человек знает, что обречён на смерть, и готов принять свою судьбу. Остальные подхватывают.
Чжугэ Лян ликует: «Даже небеса не в силах спасти Сыма И!» Его веселье выглядит почти непристойным на фоне стоического фатализма солдат Вэй.
В этот миг начинается ливень, который полностью гасит пламя. Сыма И и его люди невредимы.
Огненная ловушка, уничтожившая флот Цао Цао, знаменовала звёздный час Чжугэ Ляна. Огненная ловушка, сметённая дождём, стала его провалом.
Не вынеся этого, Чжугэ Лян умирает. Казалось бы, почему? Ведь армия Шу также цела, можно продолжать войну.
Но Чжугэ Лян никогда не терпел поражений. Они могли постигать его учеников, союзников, сюзерена, но сам Чжугэ Лян всегда был победителем. И он не умеет держать удар. Одна-единственная неудача, от которой Сыма И поморщился бы и начал искать выход, его ломает. Как Чжоу Юй не мог с ним жить под одним небом, так и Чжугэ Лян не может вынести осознания, что «небеса отвернулись от меня и помогают Сыма И».
Чжугэ Лян — сверхчеловек, бросающий вызов небесам. Поэтому он обречён на поражение.
Сыма И — человек, просто человек. Поэтому в итоге победа останется за ним.
Единственное, что ещё может сделать Чжугэ Лян — обеспечить отступление армии Шу. Ибо он сознаёт: после его смерти начнётся внутренняя свара между генералами, собственно она уже начинается, а Сыма И не преминет этим воспользоваться. Поэтому он приказывает ближнему кругу скрыть свою смерть, а во главе отступающей армии ставит свою статую, которой с помощью колдовства придаёт вид живого человека.
Таково последнее (хотя и полностью вымышленное) достижение Чжугэ Ляна. И действительно, ситуация, когда «мёртвый Чжугэ Лян испугал живого Сыма И» (кстати, эти слова произносит сам Сыма И) — для последнего сильный удар. Сыма И, который бестрепетно стоял в пламени — в истерике от того, что его провели. Но он-то держать удар умеет, и быстро справившись с собой, приказывает захватить пресловутую статую.
И удивительная сцена — Сыма И разговаривает с мёртвым Чжугэ Ляном, как ему никогда не удавалось поговорить с живым. И упрекает того — нет, не за то, что обманывал и наносил поражения. За то, что ушёл и оставил его в одиночестве. Ведь такие, как Чжугэ Лян, рождаются раз в тысячу лет, и подобного противника у Сыма И никогда более не будет. Говоря это, Сыма И плачет.
Эта сцена — безусловная параллель к речи Чжугэ Ляна на похоронах Чжоу Юя: тот тоже воздавал дань противнику и не преминул всплакнуть. Но речь Чжугэ Ляна — откровенное манипулянтство и игра на публику. Прощальные слова Сыма И звучат без свидетелей, он произносит их один, в своём шатре. Только так он позволит себе быть искренним.
Но, как бы не восхищался Сыма И Чжугэ Ляном, образцом для подражания для него был Цао Цао. Избавившись от внешнего врага, правящий род попытается избавиться от опасного стратега. Но тот, действуя в точности по модели Цао Цао, повергнет противников (буквально) и заберёт себе реальную власть, оставив на троне марионеточного императора. Ирония судьбы состоит в том, что Сыма И обошёлся с родом Цао точно так же, как Цао Цао поступил с ханьским домом. Что ж, не стоило унижать стратега до бесконечности, а вырождение — процесс необратимый…
Заключительная сцена — благостная смерть престарелого Сыма И. Он мирно заснёт и не проснётся во время урока с малолетним внуком, пока мальчик читает пресловутый стишок про цикаду, богомола и птицу. Мальчик и есть та самая птица, что заклюёт Шу и У, победоносный полководец Сыма Янь, который станет правителем новой империи.
Сериал заканчивается фразой: «Три царства вновь стали едины под властью дома Сыма». И это мы, очевидно, можем счесть образцовым китайским хэппи-эндом.

@темы: китайское, рецензии

---

тащу тексты с ЗФБ

[Grissel]

История Мулан: между трагедией и эротикой

Канон: китайская литература периодов Мин и Цин, "Хуа Мулан" (2009, полнометражный фильм), "Мулан "(2013, сериал)," Легендарная Хуа Мулан" ("История Хуа Мулан", 2013, сериал)


Легенда о Мулан сформировалась приблизительно в VI веке н.э. Позднее время действия относили к эпохам династий Северной Вэй, Тоба-Вэй, Суй и даже Тан, что несколько позже времени появления первой литературной версии легенды. В дальнейшем история Мулан стала одним из популярных сюжетов китайской литературы и породила множество книжных и сценических интерпретаций.
Данный обзор основан на работе Mulan on Page and Stage: Stories of Mulan in Late Imperial China by Xiaosu Sun, изданной университетом Питтсбурга в 2008 г., посвящённой эволюции сюжетов о Мулан, и ставит целью показать, каким образом они отразились в современном кино и сериалах.
Полагаю, в общих чертах легенда общеизвестна, но всё же напомню её первоначальное содержание. Девушка Мулан во время призыва в армию заменяет своего больного отца. Двенадцать лет она героически сражается, скрывая свой пол, делает военную карьеру, достигает генеральского звания, но затем, отказавшись от всех почестей, возвращается домой. Нам финал истории представляется открытым, но, вероятно, для современников он таким не был. Мулан изначально представала как идеал преданной дочери. В истории не было ни намёка на брачные и тем паче романтические отношения. Исполнив долг перед отцом, Мулан живая-здоровая возвращалась — и это было вполне счастливым финалом.

Но в более поздние времена представление об идеальной женщине изменились. Патриархальная модель общества оставалась прежней, однако в эпоху Мин считалось, что женщина непременно должна быть замужем, соответственно идеальный образ преданной дочери заменялся образом преданной невестки. В этом случае прежний финал истории уже не удовлетворял чаяниям публики. Сюжет стал изменяться, а образ Мулан подгоняться к требованиям конфуцианской морали. Попутно легенда обрастает новыми подробностями и в ней появляются новые персонажи. Например, теперь в истории действует и мать Мулан, иногда даже более активно, чем отец. Сама Мулан — старшая дочь в семье, у нёе есть сестра и брат. Про брата повествователи обычно забывают, а вот младшая сестра порою играет роль в сюжете. (Добавим, что в сериалах, которые будут здесь рассмотрены, у Мулан также есть мать и сестра, в одном из сюжетов сестре отведена роль антигероини-антагонистки).
В книге подробно разбирается пьеса популярного в XVI веке драматурга Сю Вэя «Женщина Мулан заменяет своего отца и идёт на войну». С одной стороны, Сю Вэй сохраняет традиционное упоминание, что героиня с детства обучалась военному искусству, но теперь, как положено идеальной девице из приличной семьи, она также с детства изучала классическую литературу. Под новый идеал Мулан подгоняется даже физически. Теперь признаком барышни из приличной семьи стали изуродованные бинтами «лотосовые» ступни. Собираясь на войну, Мулан разбинтовывает ноги. Перед возвращением домой она исполняет отдельный монолог о том, что её ступни за многие годы растоптались до нормального размера, а ей предстоит выйти замуж, но ничего, её семья владеет секретным рецептом, благодаря которому «мои ножки станут даже меньше, чем прежде».
Добавим ещё деталь. Мулан, помимо прочего, также умелая рукодельница, ткачиха. Вероятно, автор пьесы взял этот мотив из народной песни, где уход Мулан из дома описывается так: «теперь мы не слышим ткацкого станка Мулан». Оговаривается (в беседе с матерью), что ей предстоит скрывать умение ткать и управляться с иголкой, так как это чисто женские занятия.
Пока Мулан сражалась, семья подыскала ей жениха. Его зовут Ван Сисюн (простите), он чиновник, возвышенный императором за познания в классической литературе. При встрече с женихом Мулан (как мы знаем, она образованная женщина) обещает: «Отныне я войду в ваш мир и поддержу вашу карьеру. Я не такова, как сестра Сюнь Цюаня, что хранила оружие в супружеской спальне» (к этой героине «Троецарствия», которая, будучи отдана за Лю Бэя, не оставила своих воинственных привычек, китайская традиция относилась весьма отрицательно).
Из воительницы Мулан становится женой учёного-конфуцианца, которая посвящает жизнь помощи мужу в его карьере. Таков счастливый финал по меркам эпохи Мин.
В эпоху Цин трактовка сюжета вновь меняется. Два произведения времён ранней Цин, рассмотренные в книге, имеют трагический финал, а установка с идеала «верности отцу» меняется на «верность императору». Автор полагает, что подобная трактовка сюжета выражала протест литераторов, ещё заставших эпоху Мин, против власти маньчжуров, и декларирует верность прежней, чисто китайской династии. Соответственно, отец Мулан играет малую роль в сюжете, а то и вовсе не появляется. В романе «Биография выдающейся Мулан» (дата публикации не указана), где действие отнесено к эпохе Тан, героиня и не думает о возвращении к семье, она сражается во многих битвах и получает от императора Тайцзуна (Ли Шимина) почётный титул «генерал Учжао». Однако завистники при дворе сообщают, что династия погибнет из-за человека, чьё имя начинается с иероглифа У. (Вероятно, романист намекает на будущую императрицу У Цзэтянь, которая первоначально была наложницей Тайцзуна). Император решает, что это генерал Учжао. Мулан, чтобы доказать верность, вырезает своё сердце из груди. Император, горько сожалея о её смерти, присваивает ей посмертный титул «чистой принцессы-мученицы» и учреждает святилище в её честь.
В книге «Роман о Суй и Тан» (1695 г., автор Чу Ренхуо), Мулан не является главным персонажем, однако трактовка образа достаточно оригинальна. Прежде всего, Мулан изображена как полукровка, к ханьцам она принадлежит только со стороны матери. И сражается она поначалу именно с ханьцами. Затем — хотя обычно во всех сюжетах Мулан всегда побеждает, здесь она терпит поражение от ханьской девы-генерала Ду Цзаннань. Та вначале обращается с Мулан презрительно, как с рабыней-варваркой, но, узнав её историю, начинает относится к пленнице с уважением. Мулан клянётся служить Ду Цзяннань, но просит разрешения съездить на север, на родину, чтобы привезти семью. Ду Цзяннань отпускает её и даёт ей письмо к своему возлюбленному, генералу Люо Чену. Вернувшись, Мулан узнаёт от младшей сестры Юлан, что отец умер, а мать снова вышла замуж. Тем временем, хан тюркитов, прослышав о Мулан, требует её себе в наложницы. Чтобы избежать этого, Мулан закалывается на могиле отца. Юлан передает письмо адресату, позже Люо Чен женится одновременно на Ду Цзяннань и Юлан. Отметим этот момент — он найдёт отражение в романе Чжан Шаоцзяна «Удивительная история преданной женщины периода Северной Вэй, прошедшей сложные испытания» (1850), завершающем эволюцию (или деградацию) первоначального простого и сурового сюжета.
Роман имеет ощутимую эротическую окраску, что вообще характерно для поздней цинской литературы. Героини-воительницы стали воплощением чувственности. Собственно, фривольные и грубые шутки со стороны солдат по отношению к героине были и в пьесе Сю Вэя, которая считается основным источником романа, но сама героиня была вне подозрений. Что касается боевых качеств Мулан, то они исходят от мужского божества Ли Цзина, которому она молится во время сражений, и сила её носит характер магический, а не физический.
У Мулан с самого начала есть жених, по имени Ван Цингюн. Далее, в Мулан, считая её юношей, влюбляется дева-генерал Лю Ванхуа. Мулан вынуждена жениться на ней. В брачную ночь она открывает Лю Ванхуа правду, девушки клянутся быть сёстрами. В итоге Ван Цингюн женится на них обеих. Следует состязание в благородстве, где каждая героиня стремится уступить другой место первой жены, которое в итоге остаётся за Мулан. Роман завершается откровенной сексуальной сценой с участием троих супругов. Так изменился сюжет за тысячу с лишним лет. Как пишет автор книги, «Мулан могла быть символом дочерней преданности, чистоты, верности, чувственности и даже символом смеси всего перечисленного. Её образ в целом воплощал фантазии писателей-мужчин о женщине, в которой есть всё».
А теперь посмотрим, как эти вариации на тему отразились в экранизациях последнего десятилетия. За это время история Мулан выносилась на экран трижды — в полнометражном фильме «Хуа Мулан» (2009 г.) и сериалах «Мулан» и «Легендарная Хуа Мулан», оно же «История Хуа Мулан» (оба — 2013 г.)
Полнометражка в основном базируется на первоначальной версии легенды. У Мулан нет ни матери, ни братьев-сестёр, только отец. Нет и жениха, правда, есть друг детства, который также служит вместе с Мулан, но его впоследствии убивают. Как положено, отслужив 12 лет и став генералом, она отказывается от предложенного ей звания главнокомандующего и возвращается домой.
Однако без романтической линии здесь не обошлось. Возлюбленным Мулан является принц дома Суй. Но в финале император требует, чтобы принц, ради достижения мира с кочевниками, женился на жужаньской принцессе. Принц пытается уклониться и просит Мулан бежать с ним, но получает решительный отказ и напоминание, что долг — превыше всего.
Таким образом из копилки сюжетов выбрана версия «верность империи превыше всего» (что, в общем, неудивительно для китайского кинематографа в целом), а Мулан приносит в жертву если не жизнь, то личное счастье.
Сериал «Мулан» до некоторой степени опирается на полнометражку. Действие отнесено к тому же историческому периоду, у Мулан также роман с принцем из дома Суй, который заканчивается их расставанием и женитьбой персонажа на жужаньской принцессе. Но активно используются и другие источники.
Мрачные и жестокие сцены уравновешиваются в сериале комическими эпизодами, иногда имеющими эротический подтекст.
Мулан, как и положено в поздних сюжетах, старшая из двух сестёр. И да, у неё есть жених, которому отведена в сериале весьма значительная роль. Поначалу кажется, что этот персонаж отвечает в сериале за комическую линию — это ученый-книжник, все познания которого почерпнуты из сочинений классиков, не имеющий понятия о реальной жизни, повёрнутый на конфуцианской морали и говорящий выспренным литературным языком. Поэтому в родном городке его считают дурачком, и завидным женихом он, несмотря на богатство и знатность, не считается. Мулан поначалу в шоке, узнав, за кого её сватают, но поскольку родители дали согласие, соглашается и она, ибо отказ опозорил бы семью. Кроме того, тайно проследив за наречённым, она убеждается, что тот добрый, хотя и недотёпистый человек. Когда возникает необходимость пойти на войну вместо отца, Мулан, дабы не опозорить семью, уговаривает заменить себя на свадьбе беженку, которую она приютила и считает своей подругой (на самом деле это очень плохая девушка, которая жаждет завладеть богатством жениха). Однако брак оказывается не свершившимся — жених настолько боится «злой жены», что сбегает от неё в действующую армию. Там Мулан, уже старослужащий солдат, берёт его под защиту. Молодой человек в восторге от нового крутого товарища, объявляет его своим наставником и бегает за ним хвостиком, что влечёт немало комических ситуаций. Но далее оказывается, что книжные познания персонажа не менее, а иногда и более полезны, чем боевые навыки Мулан, и нередко спасают им жизнь. Пока принц уходит на второй план, Мулан начинает ценить своего жениха и в итоге выходит за него, как и было решено исходно. Заметим, что Мулан, изначально показанная как «парень в юбке», что осуждается окружающими, в действительности оказывается примерной дочерью, за что и награждается семейным счастьем. А её младшая сестра, поначалу в глазах общества «правильная» и женственная, — стерва, жаждущая роскоши и высокого статуса. Против воли родителей она уходит во дворец в качестве придворной танцовщицы, и на своем опыте познаёт всю жестокость тамошних нравов, но и сама в долгу не остаётся. В перспективе, разумеется, её не ждёт ничего хорошего.
Сериал «Легендарная Хуа Мулан», на первый взгляд, далее всего отходит от источников. Но в действительности он также черпает из копилки сюжетов. Если в предыдущем сериале отыгрывались темы «жених — учёный-конфуцианец» и «подруги выходят замуж за одного мужчину», то здесь за основу взяты темы «Мулан — рукодельница» и «брак с правителем кочевников», на которых, собственно, и строится сюжет.
В первой половине сериала Мулан — мастерица-вышивальщица, она полностью поглощена любимым делом и вовсе не помышляет о боевых искусствах. Но из-за козней своей конкурентки в вышивальном мастерстве она получает травму, из-за которой не может держать иглу, и только тогда начинает тайно обучаться боевым искусствам, чтоб вернуть пальцам подвижность, поскольку само искусство основано на метании игл.
Что касается романтической линии, то здесь у Мулан тоже роман с принцем, но это таки принц кочевников, с которым она познакомилась ещё до начала военных действий. Во время войны они оказываются на разных сторонах, но после наступления мира воссоединяются. Как видим, сюжетные линии отыграны с точностью до наоборот. Именно владение сугубо женским ремеслом делает из героини супербойца, а замужество с «варваром», тем паче высокого статуса, нынче вовсе не внушает такой ужас, как для китайцев прежних времён.
Таким образом мы видим, как сюжетные линии, накопленные за полтора тысячелетия бытования легенды и её литературных интерпретаций, используются в кинематографе и одновременно приспосабливаются к восприятию современного зрителя. И не исключено, что в следующие годы мы увидим новые трансформации легенды.

@темы: китайское, матчасть, рецензии

---

[Турмалин]

Кто есть кто в «Песне феникса».

Дорама «Песня феникса» (Song of Phoenix | 思美人 ), которую еще называют «Легендой о Цюй Юане», выходит 28 апреля 2017 (потому пока тут довольно немного информации ).
Время и место действия те же, что и в «Легенде о Ми Юэ». О том, кто есть кто в «Легенде о Ми Юэ», я немножко писала тут.

Время действия — период Воюющих (Сражающихся) Царств (см. вики).
Место — царство Чу (вики).

Годы жизни главного персонажа, поэта Цюй Юаня (Qū Yuán, 屈原 ): ок. 340-278 до н. э. (вики).

В это время в Чу правят:
Чу Вэй Ван (Chǔ Wēi Wáng, 楚威王 ), урожденный Сюн Шан (Xiong Shang, 熊商 ) в 339-329 до н. э.
Чу Хуай Ван (Chǔ Huái Wáng, 楚懷王 ), урожденный Сюн Хуай (Xiong Huai, 熊槐 ) в 328-299 до н. э. (сын Сюн Шана).
Чу Цинсян Ван (Chǔ Qǐngxiāng Wáng, 楚頃襄王 ), урожденный Сюн Хен (Xiong Heng, 熊橫 ) в 298-263 до н. э. (сын Сюн Хуая).

Ми Бацзы или Ми Юэ из «Легенды о Ми Юэ» может быть дочерью Чу Вэй Вана и сводной сестрой Чу Хуай Вана (об этом рассказано в «Легенде»).
Ее муж, урожденный Ин Сы, правитель царства Цинь, Цинь Вэнь Ван ( 惠文王 ), правил в 324-311 гг. до н.э. и воевал с царством Чу.
Ее сын, урожденный Ин Цзэ, правитель царства Цинь, Цинь Чжаосян Ван (秦昭襄王 ), правил в 306-250 до н.э. и воевал с царством Чу. Именно его армия захватила в 278 году до н.э. столицу Чу, город Ин. Цюй Юань написал тогда «Плач о столице Ин» и покончил с собой: утопился в реке Мило (ему было где-то 62 года).

Англовики (ссылаясь на Сыма Цяня, который написал биографию Цюй Юаня) говорит, что Цюй Юань происходил из рода правителей Чу и служил при дворе во время правления Хуай Вана и во время правления Цинсян Вана.
При Хуай Ване (328-299 до н. э.) он был сначала Левым министром (вики о древнекитайской должности министра), потом попал в опалу, но был возвращен и назначен послом в царство Ци. Пытался возобновить союз Чу и Ци против Цинь (серии 22 и 23 «Легенды о Ми Юэ» как раз повествуют о противостоянии этих трех царств и о хитрости Чжан И, посла Цинь, которая позволила поссорить Ци и Чу).
При Цинсян Ване (после 298 до н. э.) нашего поэта оклеветали, после чего сослали в земли к югу от Янцзы. В ссылке он много писал.

В роли Цюй Юаня — Ма Кэ, его любимую Мо Чоу Ну играет Чжан Вианн.
Скорее всего, третьим в любовном треугольнике будет Чу Хуай Ван, роль которого исполняет Цяо Чжэнь Юй.
А еще у нас есть Лань Си (которая играла Шэнь Мэй Чжуан в «Легенде о Чжень Хуань»).

@темы: китайское, матчасть

---

стишок-пирожок про ХЭ в Ланъя

[сяо гуай]

Он маршал, он стратег, он гений,
Легенда и глава Чансу.
Достойно завершив карьеру,
Императрицей нынче стал.

@темы: китайское

---

свадьбы и похороны

[narika aka Tai_fox_silver]

Дорогие сообщники, не могли бы вы мне немного помочь?
Покидать, в каких дорамах (и хотя бы ориентировочно - в каких сериях этих дорам) показаны свадьбы (сватовство) и похороны? Любые обряды на самом деле. Начиная от весьма условной архаичной свадьбы, которой сочетались отец и мать главного героя в Книге клана Гу, до королевских церемоний.
Насчет похорон та же история.
Интересны разные исторические периоды, не только Чосон и даже не только Корея.

К сожалению, количество насмотренного мною материала крайне мало (особенно в сравнении с тем, сколько дорам существует). Так что буду очень благодарна за помощь.

@темы: корейское, китайское, японское

---

[Турмалин]

Еще полезного.

Кто есть кто в "Легенде о Чжень Хуань".

некоторые персонажи

Император (наложницей которого стала Хуань) Айсиньгёро Иньчжэнь ( 爱新觉罗 胤禛, годы жизни 1678-1735), девиз правления Юнчжен (Гармоничное и справедливое, 雍正 ), пятый маньчжурский император династии Цин (правил с 27 декабря1722 по 8 октября 1735), вики. Он был четвертым сыном императора Канси вики и еще вики.
В англовики (и китаевики) можно ознакомиться с его жизнью и семейными отношениями подробнее, а еще там есть картинок.

Семнадцатый принц, Айсиньгёро Иньли ( 爱新觉罗 胤礼 ) или (после воцарения Юнчжена, см. примечание в вики) Юньли ( 允礼 ), великий князь (принц) Го (24 марта 1697 - 21 марта 1738), семнадцатый сын императора Канси, вики и еще вики. Англовики (и китаевики) дает больше информации.

Четвертый принц, Айсиньгёро Хунли ( 爱新觉罗 弘历, 25 сентября 1711 - 7 февраля 1799), четвертый сын императора Юнчжена (в сериале он -- приемный сын Хуань). Шестой маньчжурский император династии Цин. В течение 59 лет (1736-1795) правил под девизом Цяньлун (Непоколебимое и славное, 乾隆 ). Вики, англовики и китаевики.

Вдовствующая императрица Сяошенсянь из рода Нюхулу (Нюхуру) ( 孝圣宪皇后鈕祜祿氏 ), которая в сериале Чжень Хуань.
Англовики (и китаевики) говорит, что будущая императрица Сяошенсянь:
- родилась 1 января 1693 и умерла 2 марта 1777,
- в 1705 году стала наложницей будущего императора Юнчжена (тогда еще принца),
- в 1711 году был рожден ее сын Хунли, будущий император,
- в 1723 она стала супругой Си ( 熹 妃 ),
- в 1730 году повышена до благородной супруги Си ( 熹 貴妃 ),
- в 1731 году, когда умерла императрица Сяоджинсянь из рода Уланара, благородная супруга Си стала главой дальнего дворца, что сделало ее действующей императрицей,
- в 1735, после смерти Юнчжена, названа вдовствующей императрицей Чунцин ( 崇慶皇 太后 ).
Сын ее очень уважал и во всем с ней советовался, сопровождал ее в поездках по стране, а когда она стала старенькая и не могла путешествовать, то и сам перестал уезжать из дома, и возобновил разъезды только после ее смерти. Котик. )))

Дальше -- мои попытки сопоставить исторические факты и сюжет сериала. В основном отсчет лет я вела по эпизодам, в которых показана зима))
Императрица Сяошенсянь и Чжень Хуань -- это, на самом деле, два разных персонажа, хотя в сериале из них получился один. Вернее, так: императрица-то не персонаж, а вот Хуань -- очень даже

В сериале Хуань входит в гарем императора в год его воцарения (то есть, в 1722). На этот момент неясно, сколько ей лет.
Судя по погоде во время отбора девушек в наложницы, это весна, лето или ранняя осень. Тогда это, возможно, весна 1723, потомушто императором Юнчжен стал в конце декабря 1722 (после смерти отца).
Но! В сериале через короткое время наступает зима, во время которой Хуань притворяется больной и не хочет встречаться с императором. Можно предполагать, что в дальнем дворце Хуань появилась летом или осенью 1723.

В ночь празднования нового года Хуань тайком пробирается в сад и загадывает желание, чуть не показавшись императору.
Весной 1724 она, наконец, встречается с императором.
Летом 1724, в летнем дворце, встречается с четвертым принцем, Хунли. Ему должно быть 12 (скоро 13) лет.

Зима.

Весной 1725 Хуань беременна, для празднования ее дня рождения устраивают пир в саду, принц Го дарит ей лотосы. Потом летом погибает наложница Чунь и у Хуань случается выкидыш, она в депрессии и ссорится с императором. Потом решает вернуть себе влияние и в самом начале зимы разыгрывает спектакль с бабочками в снегу.

Зима.

Весной 1726 Хуань навещает мама, лето Хуань снова проводит в летнем дворце и встречается с четвертым принцем снова (ему 13, скоро 14).
У меня записано, что Хуань в это время 21 год (наверное, кто-то сказал об этом в сериале). То есть, будем считать, что она родилась в 1705. Хотя, возможно, это потому, что так наложницей императора она становится в 18 лет, раньше как-то неэтично))
Часть лета она проводит в ссылке на острове Пэнлай, потому что императору нужно обеспечить ее безопасность -- и заодно усыпить подозрения благородной супруги Хуа (Нин Шилань), сестры генерала Нин Гэнъяо. Англовики сообщает, что генерал Нин был казнен (совершил самоубийство по приказу императора) в январе 1726. Нестыковка.

Зима.

Зимой 1727 Хуань снова навещает мама.
Весной она снова беременна и император хочет ее повысить, но происходит недоразумение с парадным платьем бывшей императрицы, и потому император психует и обижает Хуань. Она тоже обижается на него и решает, что после рождения ребенка уйдет в монастырь (буквально).
Летом рождается Лунюэ и Хуань уходит. Англовики говорит, что никаких дочерей этого года рождения у Юнчжена не было. Даже приемных.

Зима.

Летом 1728 принц Го посещает ее в монастыре, чтобы передать подарок от нее Лунюэ. В это же время она встречается с живущей в этом же монастыре мамой принца Го, благородной вдовствующей супругой Чуньюцинь (умерла в 1753).
В это же время император встречает в дальнем дворце Хунли (ему 16, почти 17), который говорит отцу, что Хуань хорошо к нему относилась и помогала в учебе.

Зима.

В конце 1728 Хуань прогоняют из монастыря. Она останавливается в имении принца Го, затем находит себе дом недалеко от монастыря.
Весна-лето-осень 1729 -- объяснение с Юньли, договоренность о свадьбе и встреча с джунгарским ханом (Могэ-ханом) в лесу.

Зима.

23 декабря 1729 (указано в сериале, наверное, уже не помню) Юньли уезжает шпионить по поручению императора. Говорит, что всего на 40 дней. Но потом Хуань получает известия о его смерти. Одновременно узнает о том, что с родителями беда, и что она беременна от Юньли. Решает, что оставит ребенка, но что родителей тоже надо спасать, и потому нужно немедленно встретиться с императором, что и организует.

В феврале 1730 император посещает ее.
Летом 1730 на Хунли совершают покушение.
Принц Го возвращается, но поздно: Хуань возведена в ранг супруги Си и должна поселиться в дальнем дворце. Ее теперь зовут Нюхулу Чжень Хуань и к ее возрасту прибавили 10 лет, она будет мамой Хунли (он только рад). Осенью рождаются близнецы (Хунянь и Линси). Хуань повышают до благородной супруги Си (начало зимы).
Новорожденный сын, Хунянь ( 弘曕 ), становится шестым принцем. Китаевики говорит, что он был рожден 9 мая 1733 (и умер 27 апреля 1765). Опять нестыковка.

Зима.

Весной 1731 к Хуань приезжает младшая сестра, Юйжао, и знакомится с Юнси, младшим братом императора, бейлэ Шенем англовики.
Тут же устраивают трехсерийную драму с разбирательством об отцовстве близнецов Хуань.
Летом оба принца (Го и Шень) женятся на сестрах Хуань (Хуаньби и Юйжао).
В этом же году умирает вдовствующая императрица.

Зима.

Летом 1732 император заводит разговор о женитьбе Хунли, но Хуань возражает, что он еще слишком молод: ему всего 16 (хотя мы знаем, что он родился в 1711). Серьезная нестыковка. Или, может, переведено неверно.

Зима.

Весна 1733, Хуань узнает, что беременна, но родить не сможет. Решает использовать это для борьбы с императрицей. Императрицу обвиняют в покушении на здоровье Хуань и ее выкидыше, и заключают в ее дворце навсегда.
С опозданием на два года, но Хуань (в смысле, супруга Си из рода Нюхулу) становится главой дальнего дворца.
Лето: визит Могэ-хана, подозрения императора, заключение Хуань и отъезд принца Го на границу.
Осень: возвращение и прощение Хуань.

Прошло три года.

Весна 1736: принц Го возвращается, Хуань приказано его отравить, что она и делает. Но принц Го должен умереть только в 1738 году, так что тут все выдумано.

Неясно, сколько времени проходит.

Лето или осень (возможно, того же года): император болен и не хочет покидать летний дворец (сказано, что живет там уже полгода). Назначает Хунли наследным принцем и умирает (это должно быть 8 октября 1735).
Хунли становится императором (Цянлун).
Бэйлэ Шень хочет усыновить сына умершего принца Го, потому что у него самого сыновей нет. Наследником принца Го делают Хуняня, шестого принца.

Примерно так

@темы: китайское, матчасть

---

[Турмалин]

Кажется, это будет полезно.

Кто есть кто в "Легенде о Ми Юэ".

Действие происходит в государствах Чу и Цинь в конце эпохи Сражающихся царств (473-221 гг. до н.э) вики.
О царстве Цинь в вики.

дальше могут быть спойлеры)

Первый муж Ми Юэ -- урожденный Ин Сы, правитель царства Цинь, Цинь Вэнь-ван ( 惠文王 ), правил в 324-311 гг. до н.э.
Вступив на престол, провозгласил себя ваном (царем). В период его правления в 316 г. до н. э. Цинь победило небольшие царство Ба и царство Шу, присоединив их территории (вики).

Старший сын Ми Юэ -- урожденный Ин Цзэ, правитель царства Цинь, Цинь Чжаосян-ван ( 秦昭襄王 ), правил в 306-250 гг. до н.э. вики.

Ми Юэ (в романе и сериале) или Ми Байцзи (Mi Bazi, 芈八子 ). Ми -- имя клана правителей царства Чу, Байцзи переводится как "восемь детей".
Принцесса из царства Чу, в царстве Цинь ставшая наложницей, потом супругой Цинь Вэнь-вана (см. выше), а затем Сюань-тайхо ( 宣太后 ), царицей Сюань (вдовствующей) после восшествия на престол сына (о котором тоже выше), годы жизни: ~338-265 гг. до н.э. (т.е. умерла в 73 года где-то).
Во время правления сына стала женой царя кочевого племени по имени Ван Ку И ( 義渠王 ) и родила ему двух сыновей (в сериале одного). Отличное имя, я считаю))) Потом, правда, его убили, а земли его племени присоединили к Цинь (плато Ордос).
Англовики. Китаевики говорит, что ни настоящего имени, ни настоящих родителей, ни даты рождения Ми Байцзи нам не сообщали.

Хуан Се ( 黄歇 ) -- Lord Chunshen, Chunshenjun ( 春申君 ), год рождения неизвестен, упоминается с 262 г. до н.э., умер в 238 г. до н.э. (это годы правления Као-ле-вана) Если бы он действительно был ровесником Ми Юэ и пережил ее на эти вот 27 лет, то в 238 году ему было бы 100 лет. Я в него очень верю, на самом деле))
Подданный царства Чу (вики). Один из Четырех Лордов Воюющих Царств ( 战国四公子 ). Его именем назван Шанхай (город Шен), расположенный на территории его феодальных владений. Полагают, что он младший сын царя Чу, Хуай-вана I по имени Сюн-хуай, правившего в 328-299 гг. до н.э., и брат царя Цин-сян-вана по имени Хэн (298-263 гг. до н.э.).
Если считать, что о происхождении Ми Юэ в сериале сказано верно (что она дочь Вэй-вана по имени Сюн-шан, правившего Чу в 339-329 гг. до н. э., и сводная сестра Хуай-вана I), то Хуан Се оказывается ее племянником.
Ученый, политик, был послом в Цинь, несколько лет сопровождал там наследного принца Чу (будущего царя и своего племянника, если предположения выше верны), затем помог принцу бежать в Чу и стал при нем премьер-министром, участвовал в войне с Цинь. После смерти царя убит заговорщиками.
Сыма Цянь говорил о нем как об отце царя Ю-вана по имени Хань (237-228 гг. до н.э.), но это сплетни, конечно))
Англовики. Китаевики.

@темы: китайское, матчасть

---

Нечто об уползшей змее

[Ashisu]

Выкладывается с разрешения основного автора

Авторы: придумавший канву и сюжет, и рассказавший китайские подробности - Ashisu, ну и претворитель этого в жизнь - Кышь
Фандом: Список Архива Ланъя
Пейринг/Персонажи: принц Юй; Цинь Баньжо
Категория: джен
Размер: драббл
Рейтинг: G
Предупреждения: AU

Баранина была слишком жирной, вино - кислым, а чая не было вовсе. И пусть ему приходилось есть все это больше трех лет, Сяо Цзинъхуань все еще не мог привыкнуть. Да, он смирился с тем, что пришлось жить здесь, в Лояне, столице Северной Вэй, смирился с другой погодой и немного другими обычаями, да даже тем, что в доме принято сидеть на высоких стульях, но тоска по другой еде, той, что готовили на родине оставалась. Жена иногда готовила то, что можно было сделать из здешних продуктов, но все равно получалось не то и не так. Хотя Ланьцзинь он всегда благодарил и съедал все, что она сделала. Женщина, последовавшая за опальным принцем, сохранившая верность и родившая ему сына, заслуживала нежности и уважения, даже если любви он не в силах был ей дать.
Они жили одним домом и виделись гораздо чаще, чем раньше. Но все ее время забирал сын, маленький Шэ-эр, которого она не доверяла нянькам и служанкам, а все время бывшего принца Юй занимали дела той должности, которую ему, как подачку бросили эти варвары. Справедливости ради стоило отметить, что его вообще приняли и включили в игру. Сяо Цзинъянь укоренился на троне их отца так, что сдернуть его оттуда без помощи из Северной Вэй было бы невозможно.
Как и без помощи другой, весьма важной женщины в его жизни. Женщины не предавали его, и только им он и мог доверять. Матушка… Цзинъхуань сжал пальцы в кулак и посмотрел в окно. Листья кленов пламенели на склонах гор, но северный ветер уже нес снег. Баньжо говорила, что матушка в монастыре, девушки-шпионки из ее сети старались навещать ее и передавали письма, на которые Цзинъхуань писал обстоятельные и долгие ответы.
- Суп из листьев мальвы…
- Ваше высочество? – осторожно переспросила Баньжо.
- Хотел бы я еще раз попробовать суп из листьев мальвы. Сейчас самое время, поздняя осень.
- Это обязательно случится, ваше высочество, не может быть никаких сомнений.
- Да, но как скоро? Может быть я к тому времени уже буду дряхлым старцем, а Шэ-эр, выросший здесь… зачем ему Лян?
- Ваше высочество, мы приложим все усилия, чтобы это случилось как можно скорее.
- Знаю-знаю, я тебя не тороплю. В конце-концов мы совершили достаточно ошибок, чтобы больше не спешить. Но эти варвары… Здесь нет нормальной еды и чая! – он раздраженно отодвинул пиалы с едой. Шэ-эр простудился и болел несколько дней, потому Ланьцзинь было не до готовки. И то, что бывший принц Юй сегодня пытался съесть, приготовили служанки.
- Вы чувствуете тоску по дому, это естественно, ваше высочество. – Баньжо подошла ближе и принялась разминать ему плечи – в этом не было ничего от отношения женщины к мужчине, они скорее были соратниками, чем возлюбленными. Раньше Цзинъхуань периодически думал об этом, сейчас же ее прикосновения не вызывали желания. Он мыслил ее скорее сестрой.
- Да даже этот Тоба Фаньцзянь готовит лучше, чем эти безрукие отродья демонов!
Пальцы Баньжо на миг замерли.
- Он когда-то готовил вам?
- Это было давно. И на охоте. Любой мужчина способен запечь в углях дичь, а эти безрукие…
Баньджо принялась снова разминать ему плечи.
- Осмелюсь спросить ваше высочество, кто же тогда прислал те печенья с мускатным орехом?
- Этот же сумасшедший, естественно. Он все еще на что-то надеется, хотя повода ему никто не давал.
- Он, скорее, не понимает слова "нет". – Мягкая улыбка коснулась губ Баньжо. Наблюдать за всей этой историей с варварским ухаживанием было забавно.
- В следующий раз выскажу яснее. - Цзинъхуань нахмурился.
- Несомненно, ваше высочество.
- И нужно, наконец, определиться с помолвкой Шэ-эра. Принцесса это отлично, но все же нужна определенность, но пока мы не получим указ императора, это все равно что пыль на ветру. Проследи. - он выдавал ей указания, но сам расслаблялся от привычных прикосновений. Хоть что-то в его жизни оставалось неизменным.
- Да, конечно, я займусь этим, ваше высочество.
- Как матушка, не передавала ничего?
- Ее здоровье в порядке, простуда ее не коснулась, письмо и травы будут со следующим визитом, мы не можем слишком сильно рисковать.
- Да, да, ты права…
Они перешли в кабинет, где Цзинхуань сел за стол, раздраженно поерзав на неудобном стуле.
- Эти варвары почему-то полагают, что раз я принц из дома Сяо, так должен выдавать по сотне стишков в день, и все в новомодном стиле туйхуй, и это вдобавок ко всем моим обязанностям! Ладно, попытаемся что-нибудь соорудить:
Ветер осенний все холоднее.
Варварской флейты ночное пенье
Отравляет тоской по дому...
Баньжо, не будет ли тут неуместным слово "варварский"?
- Нет, ваше высочество. Оно подойдет, никто не будет ждать от вас вежливости именно в этом вопросе. - Баньжо замерла в вежливой неподвижности. По ее скромному мнению стихи у его высочества получались слишком... правдивыми, а этого она никогда не любила.
- Да. Так, подожди-ка. Со стихами потом. Мне нужно еще отписать некоторым чиновникам – Цзинъхуань приложил ладонь ко лбу и вздохнул – Ты не знаешь, почему чиновники везде одинаковы? Что на родине, что тут, в Северной Вэй. Им нужны деньги, а лучше бы вместо денег они просили у духов предков кое-чего другого, а именно – ума.
- Но если бы все они были настолько же умны как Мэй Чансу…
Цзинъхуань вздрогнул и посмотрел на Баньжо.
- В чем дело?
- Он жив, ваше высочество. Слухи о его смерти были сильно преувеличены. По его же наущению. Теперь он по-прежнему стратег вашего младшего брата, и поэтому борьба с … узурпатором, это борьба и с его советником.
Принц Юй сжал в руках кисть для письма так, что она треснула.
- Ты уверена?
- Да, его видели несколько моих шпионок.
- Тогда скорее он позволил себя увидеть. Я уверен, он уже знает твоих шпионок в лицо.
- Может быть. Но он не может знать всех.
- Тоже верно.
Цзинъхуань отбросил сломанную кисть.
- Мы не можем проиграть в этот раз. Одного поражения достаточно. Рассказывай.

Примечания:
Шэ-эр - детское имя сына принца Юя, означает "змееныш"
суп из листьев мальвы - южное осеннее кушанье, в китайской литературе времен Северных и Южных династий - расхожая метафора ностальгии уроженца Южного Китая, оказавшегося на Севере.
Исторически, представители правящего клана Сяо из Южной Лян все как один страдали графоманией.
туйхуй (буквально "лежать в развалинах") - старинный китайский аналог понятия декаданс. Так ругательно называли поэтический стиль лянского императора Сяо Гана и его последователей).

@темы: китайское, фанфики

---

[AnnetCat]

*беспардонно хвастаюсь*
Выложила на рутрекер своего "Морского владыку", так что кому был нужен саб - их есть у меня)

rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5359166

@темы: корейское

---

[Турмалин]

Это безобразие посвящается команде  WTF Asian historical dorama 2017.
Потому что я случайно заглянула к ним в визуальную выкладку. И вот.

Название: Обещание
Автор: Турмалин
Канон: Легенда о Ми Юэ / The Legend of Miyue / Mi Yue Zhuan (сериал 2015 - 2016)
Пейринг/Персонажи: Ми Юэ / Хуан Се + Фан ЧенЧен / Лю Биндзи (актеры Бетти Сунь и Хуан Сюань)
Категория: гет
Жанр: драма,

кроссовер

15 секунд кроссовера с Набережными Шанхая (сериал 2007) и Золотой эпохой (фильм 2014)
Рейтинг: G
Размер: 4:18, 225 мб
Исходники: указанные фильм и сериалы + аудио Boyce Avenue «A thousand years» (Christina Perri cover)
Саммари: Они встретились в Шанхае в конце 1930х или в начале 1940х: просто шли по улице навстречу друг другу, взглянули друг другу в глаза – и поняли, что этой их прогулке уже, по крайней мере, пара тысяч лет. Потому что один из них когда-то пообещал. Правда, они сами уже не помнят, кто.
Примечание: Дней 10 назад я просто

решила...

решила посмотреть на Бетти Сунь (она же Сунь Ли), которая мне очень нравится в "Легенде о Чжень Хуань", в другой роли. Посмотрела "Легенду о Ми Юэ" — первые 25 серий, к которым уже есть русабы, вот здесь. Ансабов в природе не существует, увы. Я подумала-подумала... И пошла смотреть сериал в оригинальной озвучке (не зная языка). А потом резать вот этот клип. Это только мой второй клип, так что будьте снисходительны.

@темы: китайское, фанарт, фанвидео

---

Визитка!

[серафита]

@темы: WTF Kombat 2017

---

Как и в прошлом году,

[серафита]

сюда фиг кто донесёт вовремя

@темы: WTF Kombat 2017

---

Немного о классике - киношной и литературной

[Grissel]

так получилось, что китайские фильмы я смотрю почти исключительно современные, притом что у японцев периодически приобщаюсь к киноклассике. Единственное исключение китайский, точнее тайваньский фильм 1971 г., который в оригинале называется "Дева-рыцарь", а европейскими и русскими релизерами обозван "Прикосновение дзен". Прочитала я, что фильм считается абсолютным шедевром, входит в десятку лучших китайских фильмов всех времен, имеет спецприз а Каннах, и ты ды, и решила глянуть.
Итак, фильм является экранизацией новеллы классика китайской литературы Пу Сунлина ( очень умилительно читать в комментах в сети об "идиотском сюжете"). Новелла очень короткая, чем пересказывать, лучше прочитать, вот тут, например:
china.kulichki.net/library/OddPeople/Story53.sh...
Однако сюжет фильма от новеллы заметно отличается. Прежде всего - ликвидирована гейская, она же лисья тема. (Лисья натура персонажа - тут является метафорой.)Молодой человек, который околачивается вокруг главгероя, оказывается шпионом, который разыскивает главгероиню - за что его и постигает канонная секир-башка. Зато добавлена тема буддийская, начисто отсутствующая в рассказе - поэтому переименование не столь нелепо, как кажется.
Далее. Чтобы превратить коротенький рассказ в полнометражный двухсерийный фильм общей протяженностью 200 минут, нужны новые персонажи. И их тут тут есть - во первых, это компания разнообразных злодеев, затем Верный Соратник героини, и наконец Праведный настоятель, так же помогающий героине - он если не воплощение Будды, то просветленный архат точно.
По сюжету фильма, герой гораздо раньше, чем в рассказе узнает, что героиня находится в бегах и намерена мстить за отца, и решает "стать ее стратегом". Именно благодаря придуманным им ловушкам удается победить отряд, посланный на поимку одним из промежуточных злодеев. герой в восторге, но героиня исчезает сразу после битвы. У главгероя откровенно едет крыша, и он пускается на поиски любимой. После скитаний ему вручают младенца с письмом, где героиня сообщает, что она исполнила свой долг перед героем, продолжив род, а теперь адью, ухожу в монастырь. После этого сюцай с младенцем практически выпадают из сюжета, но история не заканчивается. заключительная часть фильма - Большое Азиатское Махалово главгероини и Верного Соратника с очередным гадом - Злодейским генералом и его воинами.( до главного гада - Злодейского Евнуха - героиня так и не доберется). Смотреть на это довольно смешно, потому что за полвека стиль постановки боевых сцен совершенно изменился. Дальше подгребает Праведный Настоятель. который пытается прекратить безобразия. В процессе этого он вроде бы убит Злодейским Генералом, но затем воскресает и поднявшись на гору, усаживается в позу лотоса. От него исходит сияния. Все падают на колени и молятся. Конец.
А теперь о личных впечатлениях - они честно говоря, странные. Весь фильм я упорно вспоминала "Рукопись, найденную в Сарагосе"( фильм, а не роман. ес-сно), хотя казалось бы, чего общего. Может быть общая эстетика 60-начала 70-х гг. Но главное это нагнетание атмосферы "пограничного состояния", когда так и не будет ясно, в реальности происходят события, или герою это только мнится. И тут главную роль играет огромное заброшенное поместье, где поселилась главгероиня, и которое местные жители обходят стороной. потому что по преданиям, там обитают всяческие гуй. Вот это поместье - с его лабиринтами, тайными комнатами, зеркалами и ловушками - является полноценным персонажем фильма, тем более что актерская игра, мягко говоря не вдохновляет. так что если вы готовы выдержать это ради атмосферы...
Пы. сы. в послужном списке режиссера - одна из экранизаций "Виртуоза".
ПыПы. сы. русский перевод очень плох. Но это уж как всегда.

@темы: китайское, рецензии

---

реца очередная

[Grissel]

"Пропавший мастер меча"( Китай, 2011)
Очередная вольная - очень вольная - интертрепация куска из "Троецарствия". На сей раз - о пребывании Гуань Юя у Цао Цао и его уходе. Поскольку сценаристы разрываются между необходимости хоть как-то придерживаться канонического сюжета и трактовкой Цао Цао как положительного персонажа, всех собак в итоге повесили на императора.
В роли Гуань Юя - Донни Йен, его мы в чем только не видали, от китайской версии "Гамлета" до откровенного трэшака. Он, конечно, совершенно не похож на традиционный образ "князя прекрасной бороды" ( забавно было читать отзывы, сводившиеся к воплям "где борода, где?"), довольно молодой и нервический.
Цзян Вэнь (Цао Цао) - такой китайский "и жнец и швец" - он и актер, и режиссер, и сценарист, лауреат всяческих премий, но я его раньше не видела. В общем, одного взяли для мирового проката, другого для национального, одного для боевых сцен, другого - ради актерской игры.
перевод... не будем о грустном.
Цитата:
Цао Цао - Гуань Юю: -Сплетни о моих злодеяния - это только сплетни, но они будут жить и через тысячу, и через две тысячи лет. И верить в них будут лишь две категории людей - дураки и негодяи. Лю Бэй - негодяй. Ты - дурак.

@темы: китайское, рецензии

---

Не дорамное, но историческое и эпическое корейское

[ягулечка]

Не удержалась.
Это корейский танцор Ким Ки Мин. Лауреат и победитель всего на свете. Обладатель балетного "Оскара" "Бенуа де ла Данс". Явление в балетном мире экстраординарное, историческое и эпическое.


Ссылка на записи выступлений:
www.youtube.com/watch?v=yH3_NWICmqs
И да, он - премьер Мариинского театра.

@темы: корейское

---

обновления по китайцам

[Grissel]

тем временем выкладываются относительное свежие сериалы
На рутрекере и онлайн-ресурсах
"Новоландия. Замок в небесах" фэнтези, без привязки к истории.
"Девушка -демон" - фэнтези, похоже здесь историческая тема только в завязке, не уверена.
Пока только на онлайн-ресурсах:
"Любовь - больше, чем слово" - исторический детектив, гей-драма.
"Воители" - исторический, и тоже не без вышеупомянутого.
Пока ничего не видела. Если что пропустила, добавляйте.

@темы: китайское

---

еще корейская полнометражка

[Grissel]

выложили свежий корейский фильм с Ю Сын Хо в главной роли - "Ким Сон даль - человек, продавший реку". И это даже, кажется, комедия.

@темы: корейское

---

[Комочек шерсти]

Я любитель посмотреть корейские исторические дорамки. Насколько мне известно, в старинной одежде всегда были "маркеры" , с помощью которых можно было понять к какому сословию принадлежит человек, женат или холост он, военный или гражданский.
Какие подобные маркеры есть в корейской исторической одежде?

@темы: корейское, есть вопрос

---

Алое Сердце Коре

[Mihrimah]

Кто из принцев в сериале, по истории отец главной героини из "Железной императрицы"- Хван Босу и ее сестренки Соль?

@темы: корейское, матчасть